ÿþ<HTML> <HEAD> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=unicode"> <meta http-equiv="Content-Language" content="de"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../css/table.css"> <META name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 6.0"> <META name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document"> <META NAME="description" CONTENT="Offizielle Webseite vom Sheikh Ahmad Kuftaro"> <META NAME="keywords" CONTENT="Gott, Allah, Mohammad, Mohamed, Islam, Frieden, Menschenrechte, Propheten, Umwelt, Religiöse Toleranz, Jihad, heiliger Krieg, Terrorismus, Geistlichkeit, Christmus, Sophismus, zdikr, quran, qur'an, koran, muslim, moslem, jesu, Wahrheit, Dialog, Groß Mufti vom Syrien, Syrien, Chrisit, Sheikh kuftaro, kaftaro, keftaro, kiftaro, Gewalt, Abraham, messiah, Religiöse Extremismus, Islamisches Zentrum, Sunnah, Religion, abunour, aboulnoor, abo noor, abonoor,Christenheit, Frieden, Menschenrechte, Brüder, Wahrheit, Prophet, Frauenrechte, Umwelt, Religiöse Toleranz, Gewalt, Frieden, Terrorismus, Gedankenfreiheit, Propheten Brüderlichkeit, Wissen, Tierenrechte, Geistlichkeit"> <TITLE>Einfuhrung</TITLE><script src="../left_menu.js" language="javascript"></script> <style> <!-- h1 {margin-right:0cm; margin-left:0cm; font-size:24.0pt; font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold} h3 {margin-right:0cm; margin-left:0cm; font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold} --> </style> </head> <body topmargin="0" leftmargin="5" rightmargin="5"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#111111" width="100%" id="AutoNumber2"> <tr> <td width="100%" id="HeaderTable"> <h3 align="right" dir="LTR" style="text-align:center"> <span style="font-weight: 400">Einführung</span></h3> </td> </tr> <tr> <td width="100%" id="blue"> </td> </tr> </table> <p dir="LTR" style="line-height: 150%"><font size="2">Der Islam wurde der Menschheit vor über 14 Jahrhunderten als neues Konzept vorgestellt, aber tatsächlich ist er eine Wirklichkeit, die in der Schöpfung selbst wurzelt. Er ist die Wahrheit, die den Menschen von seinen frühesten Anfängen an begleitet hat. Seitdem wurde eine kontinuierliche Reihe von Propheten gesandt, um den Menschen an diese Wahrheit zu erinnern und ihn dadurch mit seinem Herrn und Schöpfer zu verbinden, welcher durch Seine Propheten im Laufe der Jahrtausende Seine Botschaft immer weiter verbreitet hat.<br> <br> Der Islam, was soviel wie  Hingabe an Gott bedeutet, spiegelt die Beziehung zwischen Mensch und Gott wieder, die in allen Religionen und in allen Botschaften aller Gesandter Gottes zu finden ist. Deshalb kann es keinen Konflikt geben zwischen dem, was Moses, Jesus oder Muhammad offenbart wurde. Der Koran bestätigt diese religiöse Übereinstimmung und die gemeinsame prophetische Brüderlichkeit der Gesandten und verurteilt ihre Trennung und ihr Geteiltsein.<br> <br>  Er hat euch als Religion anbefohlen, was Er Noah vorschrieb und was Wir dir offenbarten und Abraham und Moses und Jesus auftrugen: am Glauben festzuhalten und ihn nicht zu spalten&  <br> Sure 42, Die Beratung, Vers 13<br> <br> Trotz der Unterschiede von Zeit, Ort und Volk ist diese umfassende Einheit von Gottes Religion gegründet auf einer natürlichen Disposition des Menschen, die sowohl durch das rationale Denken als auch durch das Herz unterstützt wird. So wird die Fähigkeit des Menschen vervollständigt, dieses und auch das jenseitige Leben zu meistern.<br> <br> Die Lehren des Islam zielen darauf ab, diese Disposition zu schützen und sind bemüht, deren Reinheit zu erhalten, trotz der Krankheiten, die sie fortwährend befallen. Dieser Schutz wird gewährleistet durch eine religiöse Erziehung, die die Bedeutung dieser natürlichen Disposition erkennt - ähnlich, wie die Wissenschaften das Universum erkennen mit ihrer Fähigkeit zur Erweiterung von Wissen und Verstehen. Dieses religiöse Training reinigt und verfeinert die Natur des Menschen, indem es ihn lehrt, seine wahre Bestimmung und sein Ziel zu sehen. Der Koran betrachtet Frömmigkeit, wie sie im Leben des Propheten sichtbar wurde, als das Wesentliche der menschlichen Natur.<br> <br> Das Leben des Propheten Muhammad leistet nicht Pionierarbeit, sondern ist eine Revitalisierung und Modernisierung, eine Bestätigung und Vervollständigung der Arbeit der früheren Propheten. Das zentrale Thema des Islam ist die Einheit Gottes, und der Koran widmet ihr sehr viel Aufmerksamkeit, und der Koran ist voll von Argumenten, die den Menschen zu Gott führen und ihn lehren, seinen Herrn und Schöpfer zu erkennen. Die Argumente sind sehr beredt und aufschlussreich und veranlassen den Menschen, sich des Universums rund um ihn herum bewusst zu sein und über die Lektionen nachzudenken, die es zu geben hat.<br> <br> Die Bestätigung der Einheit Gottes ist das entscheidende Merkmal des Islam. Für die Muslime ist Er der Einzige, der Förderer der Menschheit, zu dem sich alle Herzen hinwenden und mit dem alle verbunden sein wollen. Er ist Einer, ohne einen Partner, und Er hat nicht Seinesgleichen, denn Er ist der Herr der Schöpfung. Er ist der Vor-Ewige, der Nichtgeschaffene, weder zeugend noch gezeugt, der weder einen Ehepartner noch Nachkommen hat, der weder durch Raum noch durch Zeit begrenzt ist und nicht aus <br> Materie besteht. Alles, was existiert, ist Seine Schöpfung und bedarf Seiner. Er ist die allerletzte Zufluchtsmöglichkeit in schwierigen Zeiten.<br> <br>  Der Schöpfer des Himmels und der Erde, woher sollte Er ein Kind haben, wo Er doch keine Gefährtin hat? Er hat jedes Ding erschaffen, und Er weiß um alle Dinge. Derart IST Allah, euer Herr! Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Schöpfer aller Dinge. So dient Ihm alleine. Er ist der Hüter aller Dinge. <br> Sure 6, Das Vieh, Vers 101-102<br> <br> Die Folge dieses monotheistischen Glaubens ist ein Handeln, das sich in der Liebe des Gläubigen zu seinem Herrn zeigt, einer Liebe, die den Gläubigen zu Verlässlichkeit und Ehrlichkeit verpflichtet.<br> <br> Der Islam setzt den Glauben an das Jenseits voraus, in welchem wir belohnt werden für die Taten in diesem Leben und wo wir unsere Leben nach dieser irdischen Existenz fortsetzen. Daher also rührt die Sinnlosigkeit der Leben der Ungläubigen, die, ungeachtet des Vergnügens und der Leichtigkeit, die sie vielleicht in der Gegenwart finden, letztendlich doch Unglück und Verzweiflung in diesem Leben erfahren und die Fortsetzung davon im nächsten Leben. Auf der anderen Seite finden die, die dieses Leben ernster nehmen, diejenigen mit einem Gottes-Bewusstsein, das ihre Taten und Handlungen zum Guten hin lenkt, den besten Lohn im Jenseits, auch wenn sie vielleicht in diesem Leben unbedeutend und von ihrer Umgebung verachtet waren.<br> <br>  Und das Abwägen an jenem Tag wird der Wahrheit entsprechen und wessen Waage schwer ist, dem wird es wohl ergehen. Wessen Waage aber leicht sein wird, das sind diejenigen, die ihre Seelen verlieren, weil sie sich gegen Unsere Botschaft auflehnten. <br> Sure 7, Die Anhöhen, Vers 8-9<br> <br> Was diese gegenwärtige Welt betrifft, so zeigt schon ein flüchtiger Blick die starke Verbindung zwischen der Vervollkommnung des Glaubens und einer positiven Lebenseinstellung. Die Menschheit ist, so wird es im Islam gesehen, Herr ihrer Umgebung.<br> <br>  Seht ihr denn nicht, dass euch Allah alles in den Himmeln und auf Erden dienstbar machte und Seine Gnade über euch ausgoss, sichtbar und unsichtbar? <br> Sure 31, Luqman, Vers 20<br> <br> Hier sehen wir, dass der Koran die Menschheit über die Wahrnehmung der Myriaden von <br> Schöpfungsspektakeln, die das Leben bietet, mit dem Universum verbindet. Das materielle Leben des Menschen ist an seine Handlungen gebunden, und er muss in diesem Leben um materiellen Vorteil kämpfen. Ähnlich tragen die ästhetischen Aspekte des Lebens Frucht in geistigen Übungen.<br> <br> Natürlich ist der Islam nicht mit der Idee einverstanden, dass das Leben  kostenlos für alle ist, ohne jemanden, der es regiert, und dass der Mensch aus purem Zufall heraus geschaffen wurde, denn diese Betrachtungsweise ermutigt den Menschen, sein Leben mit sinnlosen Tätigkeiten zu vergeuden. Die Muslime glauben, dass Allah uns dieses Leben gegeben und uns in diese Welt gesetzt hat, um Ihn zu erfahren. Frühe islamische Zivilisationen wurden mit diesem Argument und mit intakten moralischen Prinzipien gegründet, und es entwickelten sich hochkultivierte Gesellschaften, die der Welt viel Gutes gebracht und ein reiches Erbe hinterlassen haben.<br> <br> Der Islam verkündet die Freiheit des Denkens, während er gleichzeitig die Freiheit der Wünsche begrenzt, welche Unordnung in die Gesellschaft bringen. Der Islam befasst sich mit den Angelegenheiten des Menschen sowohl in der gegenwärtigen als auch in der künftigen Welt, indem er auf die physischen und auf die spirituellen Aktivitäten ausgerichtet ist. Das ist deshalb so, weil der Islam den Menschen als ein kompliziertes, aber ungeteiltes Ganzes sieht und seine erwünschte Vervollkommnung im erfolgreichen Kampf sowohl auf der materiellen als auch auf der spirituellen Ebene liegt, nach einem Schema, das Erfolg in dieser Welt mit dem ewigwährenden Erfolg im Jenseits gleichsetzt. Folglich wird ein Versagen beim Bau einer guten Basis zum Zusammenbruch führen und letztendlich zur Vernichtung des Menschen und seiner Gesellschaft in diesem Leben und zur ewigen Verzweiflung im Jenseits.<br> <br>  Doch wer im Diesseits blind gewesen ist, der wird auch im Jenseits blind sein und noch mehr vom Weg abirren. <br> Sure 17, Die Nachtreise, Vers 72<br> <br> Es ist der Körper, durch den der Mensch seine Ziele erreicht. Wenn der Körper schwach oder krank wird, ist der Mensch nicht mehr länger in der Lage, sich selbst oder seinen Mitmenschen von Nutzen zu sein. Deshalb ist der Islam die Religion des Körpers und der Seele. Er sieht einen hohen Standard an Ethik und moralischen Werten vor, denengemäß der Mensch leben sollte, einen geraden Weg, der zu einer Ernte des Guten in dieser Welt und im Jenseits führt.<br> <br> Der Islam lehnt außerdem das totale Asketentum ab, weil es das Leben beeinträchtigen könnte. Stattdessen sucht er nach dem Mittelweg, der sowohl dem Körper als auch der Seele Wachstum und Entwicklung erlaubt. Der Muslim ist jemand, dessen inneres Selbst in Anspruch genommen ist von der Liebe zu seinem Herrn, während sein äußeres Selbst sich der Welt stellt und sich bemüht, sie in Ordnung zu bringen, und durch dieses Tun vollendet er den Glauben an die Einheit seines Schöpfers.<br> <br> Die Liebe löst seine Seele von allem Materiellen. Es ist eine Liebe, deren Licht reinigt und stärkt, nicht nur die Seele, sondern auch den Körper, der ihr Wohnung gibt. So kommt eine perfekte Symbiose zustande, gefördert und geführt durch den Glauben an den allbarmherzigen Gott, der sagt:<br> <br>  Kein Zwang im Glauben! Klar ist nunmehr das Rechte vom Irrtum unterschieden. Wer die falschen Götter verwirft und an Allah glaubt, der hat den festesten Halt erfasst, der nicht reißen wird. Und Allah ist hörend und wissend. Allah ist der Beschützer der Gläubigen. Er führt sie aus tiefer Finsternis zum Licht&  <br> Sure 2, Die Kuh, Vers 256-257<br> <br> Das Ergebnis solcher Führung sind Menschen, die bestrebt sind, rein zu werden und eine vollkommene Gesellschaft zu schaffen, deren Fundament die Frömmigkeit ist. Diese Menschen sehen die Unterschiede zwischen den Völkern als ein Zeichen der Majestät ihres Schöpfers und stärken dadurch die Bindung des Glaubens, die zwischen ihnen besteht.<br> <br>  O ihr Menschen! Wir schufen euch aus einem Mann und einer Frau und machten euch zu Völkern und Stämmen, damit ihr einander kennenlernt. Doch der vor Allah am meisten Geehrte von euch ist der Gottesfürchtigste unter euch. Allah ist fürwahr wissend, kundig. <br> Sure 49, Die Gemächer, Vers 13<br> <br> Folglich liegt das Mitgefühl des Islam darin, dass er die Menschheit als eine einzige Bruderschaft sieht. <br> Und der Prophet Gottes sagte:  Alle Geschöpfe sind abhängig von Allah, und Er liebt denjenigen am meisten, der den ihm Anvertrauten am meisten nützt. - Ein Beispiel für solche Aufmerksamkeit und Fürsorge ist im Leben des Propheten zu finden, der, als die Bahre eines verstorbenen Juden an ihm vorbeigetragen wurde, respektvoll aufstand. Als er gefragt wurde, warum er so gehandelt hätte, antwortete er:  Ist es nicht eine Seele? Durch solche Demonstrationen von Aufrichtigkeit und Liebe zu den Menschen bezeugt der Koran das Wort Allahs - dass die Mission der Propheten eine Mission des Erbarmens allen gegenüber ist. <br> <br>  Und Wir entsandten dich fürwahr als eine Barmherzigkeit für alle Welt. <br> Sure 21, Die Propheten, Vers 107<br> <br> Und der Koran beschreibt weiterhin die Berufung seines Propheten als eine Aufforderung an den menschlichen Verstand zum willigen Einnehmen einer demütigen Haltung, die auf Überzeugung beruht und nicht auf erzwungener Unterwerfung.<br> <br>  Kein Zwang im Glauben! Klar ist nunmehr das Rechte vom Irrtum zu unterscheiden. <br> Sure 2, Die Kuh, Vers 256<br> <br> Die genaue Bedeutung des Wortes  Islam ist die freiwillige Unterordnung der Schöpfung unter ihren Herrn. Der Prophet sagt:  Siehe, die Freunde Allahs sind die, die, wenn man sie sieht, andere an Ihn erinnern. Für den Gläubigen ist das wie die Sonne während eines schönen Sonnenuntergangs oder wie der Vollmond in einer klaren Nacht: Es sind Symbole für die Wunder dieses Universums, die an die Schönheit ihres Schöpfers erinnern.  Allah ist schön und liebt alles, was schön ist. Es ist eine Schönheit, die herrührt von der Übereinstimmung solcher Himmelskörper mit dem Plan und Entwurf ihres Schöpfers. Wenn also ein Gläubiger das Stadium der vollkommenen Unterwerfung erreicht, ist er dem ihn umgebenden Universum gleich und entspricht dem für ihn vorgesehenen Entwurf.<br> <br>  Wir erschufen den Menschen gewiss in schönster Gestalt. <br> Sure 95, Die Feige, Vers 4<br> <br> Der Prophet Gottes sagte:  Die Erben der Propheten sind die Gelehrten. Jedoch haben die Propheten Gottes keine gelehrten Werke als solche hinterlassen, aber ein für den Menschen unendlich viel wichtigeres Vermächtnis: Wissen und Weisheit, die sie von ihrem Schöpfer erworben haben. Denn die Propheten kamen, um die Menschen zu lehren und zu läutern unter der Anleitung und Führung Unseres Herrn.<br> <br> Das Vermächtnis des Islam wird sichtbar in den rechtschaffenen Leuten, die sich dem Vorwärtskommen und dem Wohlergehen der Menschheit widmen. Um solche Persönlichkeiten haben sich die Menschen gesammelt und tun es noch immer, um etwas über ihre Religion und über ihren Schöpfer zu lernen.<br> <br>  & darin sind Leute, die sich zu läutern wünschen; und Allah liebt die sich Läuternden. <br> Sure 9, Die Reue, Vers 108</font></p> </BODY> </HTML>