En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso.
Todas las alabanzas son para Dios, el Señor de los mundos, el Señor del Universo. Que la paz y las bendiciones sean sobre Muhammad, sobre su antepasado Abrahan, y sus hermanos Moisés y Jesús, y todos los profetas y sus familias, y sus compañeros y seguidores.

Doy gracias a Dios, el Exaltado, por la habernos reunido aquí con el fin de servir a la Cuidad Santa. Doy gracias al Consejo de las Iglesias de Oriente próximo por haber organizado esta reuniَn y por el apoyo que da a la causa de las naciones árabes y la Ciudad Santa.
Me gustaria hablar sobre las posiciones de las diferentes partes sobre Jerusalén, y después ofrecer mis propuestas y recomendaciones.
 I – La posiciَn musulmana.
؟Qué queremos decir sobre Jerusalén y su situaciَn? ؟Qué es lo que significa para nosotros, los musulmanes? ؟Abarca este significado la mezquita de al-Aqsa, el Domo de la Roca y el resto de lo que musulmanes, cristianos y judios consideran sagrado? ؟O abarca también su significaciَn toda la causa de una naciَn, su destino y el porvenir de las generaciones venideras?
Ciertamente su significaciَn viene de todas estas cosas. Es una causa que simboliza la verdadera fe en Dios, el Exaltado, y en todos Sus mensajeros, en la sucesiَn de los mensajeros y los Profetas, en nuestra responsabilidad de hacer que sea una cuidad abierta a la adoraciَn y la capital por derecho del estado palestino.
Ciertamente esta cuidad arabe ya era una ciudad bendita antes de que Abrahan emigrase a ella. Se dice que cuando llegَ Abrahan a ella ya estaba gobernada por un hombre piadoso y santo que creia en la unidad de Dios. El era el jefe de la tribu de los canaitas y su nombre era Alibosen.
La santidad de Jerusalén también proviene de la glorificaciَn que hace el Islam de todas las religiones celestiales y de sus profetas: Abrahan, David, Salomón. Moisés, Jesús y Muhammad, que la paz sea con todos ellos. Creemos que Abrahan, David, Salomَn, Moisés y Jesْs y tantos otros profetas de Dios estuvieron en Jerusalén, y creemos en la santidad de este lugar, que ha ido aumentando con el tiempo. El nacimiento de nuestro querido Jesucristo en la Tierra Santa aumenta nuestra creencia en la santidad de esta tierra. El viaje nocturno del Profeta Muhammad a la mezquita de al-Aqsa es también una razón para creer en la santidad de Jerusalén.
 No hacemos discriminaciَn entre los profetas, porque Abrahan, David, Salomَn, Moisés y Jesús son nuestros profetas en el mismo grado que lo es Muhammad, la paz sea con todos ellos. Y estamos con ellos contra sus enemigos, igual que estamos con Muhammad contra sus enemigos. A través de los esfuerzos de los musulmanes esta tierra se ha hecho mas santa. Y por ellos la nación árabe es la que esta en la mejor posición para guardar y proteger Jerusalén y permitir que esté abierta para los judíos, cristianos y musulmanes.
Durante muchos siglos, los musulmanes tuvieron el honor de servir a la Ciudad Santa, de preservarla y defenderla. La historia muestra que la ciudad estaba abierta para todos, y que en ella se podían realizar libremente las actividades religiosas y terrenales.
Bajo la protección del Islam, el Califa Umar al-Jattab, rechazَ entrar en Jerusalén por la fuerza. Los estudiosos de la historia lo ven como un plan de los musulmanes para conquistar las tierras sirias, pero la realidad es que no se podia tomar Jerusalén por la fuerza por su digno estatus y santidad. Cuando los musulmanes la rodearon, lo hicieron a distancia, para aislarla asi del imperio bizantino. Es la ْnica cuidad que cediَ sus llaves al califa. Su gobernante Severino, rechazَ dar las llaves a nadie excepto a Umar. Y desde este día lleva el nombre de al-Quds, la Santa Cuidad de Jerusalén. Y el califa Umar ibn al-Jattab rechazَ hacer la plegaria en la Iglesia de la Resurrecciَn, aunque los obispos le invitaron a ello. al dijo que temia que si rezaba en la mezquita, seria una excusa para que algْn musulman al cabo de unos aٌos lo transformasen en una mezquita.
Como resumen, la protecciَn de Jerusalén y de las tierras que la rodean, que Dios ha bendecido, la defensa de su santidad y de los derechos de la gente y la de todos los territorios arabes y musulmanes ocupados es un cometido islamico, un cometido que se renueva con cada niٌo musulman que ve la luz. El Islam nunca debe ser agresivo, pero si repeler las agresiones, proteger los derechos humanos y no discriminar entre las gentes, y no violar los derechos humanos. Asi que, bajo el mandato del Islam, Al-Quds se convertira en la cuidad de la paz.
II- La Posiciَn Israeli.
Bajo el poder de Israel, sin embargo, al-Quds ha sido una ciudad de conflictos. Hubo una tragica masacre en la mezquita de al-Aqsa. Los soldados israelies y los ocupadores judios mataron a musulmanes desarmados que adoraban en las estancias de la mezquita. En Agosto de 1968, algunos Sionistas trataron de destruir la mezquita con fuego. En 1967 los sionistas reunieron 200 millones de dَlares para construir el Templo en las ruinas de al-Aqsa. La Fundaciَn del Templo de Jerusalén, una organizaciَn Evangélico-Sionista se alineo con Israel, dando 100 millones de dَlares anuales para lograr ese mismo objetivo. Y este objetivo quedَ claro cuando Ben Guiron dijo: "Israel no significa nada sin Jerusalén, y Jerusalén no significa nada sin su templo". Los trabajos de excavaciَn siguen teniendo lugar bajo la mezquita de al-Aqsa y el Domo de la Roca, destruyendo los cimientos de ambos edificios y los amenazan con derrumbarse. La destrucciَn tanto de la mezquita de al-Aqsa como del Domo de la Roca, y la construcciَn del Templo en su lugar es el principal objetivo de los Sionistas.
Si estudiamos la historia veremos que durante trece siglos los musulmanes, cristianos y judios han vivido en paz en Palestina y Jerusalén, que estaba abierta a todos. Pero los Sionistas y la politica israeli han devenido una amenaza y su futuro no se basa en nada mas que amenazas a los musulmanes y cristianos. Incluso, desde que los israelies tomaron Jerusalén por la fuerza, han estado trabajando para hacer de ella una cuidad de judios ْnicamente. Decisiones politicas de alto nivel han hecho que tanto musulmanes como cristianos sean expulsados y sustituidos por Sionistas y Judios. Las estadisticas muestran ahora que el nْmero de Judios en Jerusalén es mas alto que el de musulmanes y cristianos juntos.
Por ejemplo, las poblaciَn cristiana ha decrecido de forma alarmante desde 1967. Habia 38000 cristianos en Jerusalén en 1967, hoy en dia solo 12500. Si comparamos la tasa de crecimiento con la de defunciones el nْmero esperado ahora tendria que haber sido de 120000 en vez de 12500. ؟Qué ha estado ocurriendo? La politica Israeli ha sido confiscar las tierras y los lugares de culto de musulmanes y cristianos, asi como expulsar a la gente de Jerusalén y Palestina. Es tan serio que solo hace falta mostrar que los Judios de Palestina eran solo 55000 de 700000 habitante en 1918, el 8% de la poblaciَn.
III- La posiciَn de las Iglesias Occidentales.
Muchos protestantes han apoyado a los Sionistas en el establecimiento del estado israeli. Creen que los sueٌos que aparecen en la Revelaciَn de San Juan, en el ْltimo libro del Testamento, en la que Juan vio que Jesْs no regresaria para gobernar durante 1000 aٌos hasta que los Judios no se volviesen a reunir en Palestina y formasen su estado alli. Esta idea era parte del Sionismo cristiano y ha ganado la simpatia de muchas iglesias occidentales y entre representantes occidentales, como Lord Balfour de Inglaterra, que declarَ que Palestina debia ser la patria de los judios. Hoy en dia muchas organizaciones, especialmente en América, apoyan a los Sionistas en base a su convicciَn de lo que pasara en el Final de los Tiempos. Estas organizaciones son mas de 250. Una de ellas en la Embajada Internacional Cristiana en Jerusalén, que se estableciَ en 1980 y patrocinَ una conferencia en Jerusalén con mas de 1000 participantes de iglesias de veintitrés paises.
Otra conferencia que se hizo en Basel, Suiza, en Agosto de 1985 produjo la siguiente declaraciَn: "Nosotros, los delegados reunidos aqui, representamos diversas iglesias que hemos venido a rezar en solidaridad con Israel. Reconocemos que los judios han tenido que enfrentarse a fuerzas destructivas y viciosas en el pasado. Y como cristianos reconocemos que la iglesia no ha sido justa con los judios en la historia, persiguiéndolos. Unimos nuestra palabra en Europa, cuarenta aٌos después de la persecuciَn de los Judios para expresar nuestro apoyo a Israel".
He aqui algunas resoluciones aprobadas en esta conferencia:
1. Pedir al Vaticano que reconociese a Israel.
2. Llamar a las naciones al reconocimiento de Jerusalén como eterna capital de Israel y mover sus embajadas alli.
3. Pedir al Consejo Mundial de Iglesias en Génova que reconociese los lazos biblicos entre los judios y su tierra prometida.
4. Los delegados rezarian y se preocuparian de conseguir que llegase el dia en que Jerusalén, el Reino del Seٌor, se hiciese realidad.
En respuesta la a presiَn ejercida por estas organizaciones, el Congreso de los Estados Unidos realizَ una proclama reconociendo Jerusalén como la capital de Israel.
Es importante seٌalar que fuera de estas iglesias protestantes hay grupos que se oponen a ellas, agrupadas por el Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo. Este consejo tiene medios que realizan actividades importantes, y que deben ser apoyadas y desarrolladas, que se enfrentan a estos protestantes racistas que se alinean con el movimiento Sionista.
IV- La Iglesia ءrabe y su posiciَn respecto a Jerusalén.
Los cristianos arabes se han opuesto generalmente a las actitudes de los grupos protestantes que apoyan a Israel. También, han denunciado el acuerdo entre los Sionistas e Israel y el tratado del 30 de Diciembre de 1993. Como declaraba un periَdico londinense reconocia el estatus quo de ocupaciَn de Palestina por Israel, apoyando las violaciones de los derechos de los palestinos y la confiscaciَn de sus tierras.
Dejadme que presente aqui un ejemplo de la posiciَn que tiene la iglesia arabe, mostrando un pequeٌo papel que se llama "Sionismo y el peligro para la Iglesia Cristiana", redactado por el Obispo Pasilius Samaha y publicado en el periَdico al-Anwar, el 16de Agosto de 1967.
"El sionismo se ha dado cuenta que el mayor peligro para alcanzar sus objetivos es la fe cristiana. Por esa razón su actividad corruptora dentro del circulo de la cristiandad busca su aboliciَn y la del resto de fe. Con lo que sueٌa es con controlar el Palacio Papal del Vaticano, lo que le permitiria extender su soberania a todos los paises de acuerdo con el protocolo décimo séptimo: 'Cuando llegue el momento de la destrucciَn de la corte Papal un poder desconocido se hara cargo, y cuando la gente se dirija furiosamente al Vaticano apareceremos como defensores y pararemos las masacres. Asi entraremos en su corazón y no habra poder en la tierra que nos eche de alli. Asi habremos destruido el poder del Pontifice'.
El Sionismo trata de borrar de los Libros Sagrados todo aquello que va en contra de sus puntos de vista y no se alinea a sus caprichos. Pero adoptan las explicaciones y las interpretaciones de los Libros Sagrados que si estan de acuerdo con sus caprichos y que sirven a sus fines y justifican sus acciones para legitimarse en Palestina y ganar las simpatias de los arabes cristianos.
Esta forma de manipulaciَn de algunos versos de los Libros Sagrados no es mas que una blasfemia, con el animo de llegar a estos malvados objetivos creados por algunos judios y en complicidad con el método de distorsiَn que han creado maliciosamente.
El Sionismo trabaja hoy en dia sobre el principio de plantar minas y crear sospechas entre los cristianos de base y sus clérigos. Por un lado distorsionan los significados del Libro Sagrado, y por otro tratan de explotar las divisiones entre las iglesias. Han tenido éxito en hacer que la autoridad Papal los declare inocentes de la crucifixiَn de Cristo, y no falta decir que el cardenal detras de esto era Peia, que es de origen Judio".
Esta bien recordar que el Consejote Iglesias de Oriente Prَximo, que nos llamَ a participar en este mitin honorable, tiene una posiciَn defensiva y proclamo en Abril de 1988 una declaraciَn en la rechazaba las ideas de la conferencia de Bassel, en Suiza, hechas por la Embajada Internacional de Organizaciones Cristianas, de 1985, a la que nos hemos referido antes. En la declaraciَn leemos: "Como entendemos nuestra responsabilidad que ha sido depositada sobre nuestros hombros, con respecto a las diferentes sectas cristianas y la opiniَn pْblica universal, queremos hacer énfasis en que esta reuniَn tenia un notorio interés politico en vez de referirse a asuntos religiosos. Condenamos el uso del Antiguo Testamento y del sentir religioso con el propَsito de establecer motivo para la creaciَn del estado de Israel".
V- Las Organizaciones Internacionales y la Cuestiَn de Jerusalén.
Después de la ocupaciَn de Israel en 1967, en Agosto de ese mismo aٌo, el gobierno israeli hizo una declaraciَn en la que afirmaba que Jerusalén era una cuidad unificada y la capital permanente y eterna de Israel.
Solo una semana después el Consejo de Seguridad puso objeciones a la declaraciَn de Israel confirmando que Jerusalén Este era una tierra ocupada, y que Israel no tenia derecho a cambiar el status de Jerusalén de ninguna manera, y que todas las resoluciones de Israel sobre Jerusalén eran invalidas desde el punto de vista del derecho internacional.
Todas las resoluciones de la Asamblea General de la Naciones Unidas y del Consejo de Seguridad realizadas entes y después de 1967, condenan, ponen objeciones y muestran su preocupaciَn por las acciones de Israel. Hay, por ejemplo, la resoluciَn 267 de 1969, en la que el Consejo de Seguridad confirma las resoluciones pasadas sobre Jerusalén, y afirma que siente gran pesar por la total falta de respeto que Israel muestra ante las resoluciones del Consejo de Seguridad y de las Naciones Unidas. El Consejo denuncia estrictamente todas las acciones realizadas sobre el estatus de Jerusalén y hace énfasis en que no son validas. El Consejo pido a Israel que detenga cualquier acciَn similar en el futuro.
Por ello el Consejo de Seguridad mantiene sus afirmaciones en el campo de la teoria, con sus resoluciones inactivas. Mientras, por otro lado vemos que Israel actْa convirtiendo Jerusalén y los Territorios Ocupados en tierras judias, negando la ley internacional, a las organizaciones internacionales y haciéndolo todo de forma arrogante y con desprecio.
Y aqui también podemos observar como el Consejo de Seguridad aplica un doble rasero a Israel. Muestra la incompetencia total del Consejo para actuar de forma seria contra Israel sobre el problema de Jerusalén y los Territorios Ocupados. Sin embargo vemos como es muy preciso y activo en el cumplimiento de otras resoluciones contra otros paises.
Nosotros, musulmanes y cristianos, en esta batalla debemos unirnos contra las agresiones israelies contra Jerusalén y los santos lugares, contra Palestina y su gente, contra la cristiandad y su iglesia, contra el Islam, los musulmanes y el Coran, que estan en urgente necesidad de que nos sujetemos con fuerza a la cuerda e Dios, para estar todos juntos y dispuestos a defender los derechos de nuestra naciَn y tierra. El Arzobispo Samaha, en su charla citada mas arriba, dice: "En nuestra gloriosa historia, de la unidad y cooperaciَn de los cristianos y musulmanes sirviendo nuestra naciَn y nuestro arabismo, vemos las necesidad de ir los unos con los otros en hermandad y cooperaciَn para salvar nuestra naciَn arabe de la crisis causada por el Sionismo y el Colonialismo. Nuestra historia esta llena de ejemplos de esta cooperaciَn. Los cristianos recibieron a las tropas de los musulmanes arabes cuando entraron en la cuidad de Jerusalén. Les ofrecieron las llaves de la cuidad al Califa Umar como muestra de lealtad, con amor y buscando la cooperaciَn. El Califa Umar realizَ la plegaria fuera de la Iglesia de la Resurrecciَn para que los creyentes no reclamasen mas tarde este lugar como mezquita. Si volviésemos a tener que citar todas las ocasiones histَricas en las que esta cooperaciَn nos ha hecho sobrevivir, llevaria mucho tiempo, y serian horas y horas relatando estos hechos, pero es suficiente con nombrar esta antigua cooperaciَn para llegar a una relaciَn continua de hermandad para tratar de mantener Palestina como lo que ha sido siempre, una tierra ءrabe, y mantener la bandera de nuestra naciَn arabe en Jerusalén, que sera una cuidad arabe para siempre".
Finalmente, en base a lo discutido me gustaria ofrecer las siguientes sugerencias y recomendaciones:
1. Apreciar en papel que el Consejo de Iglesias de Oriente Medio, por su firme posiciَn ante la cuestiَn de Jerusalén, y tratar de generalizar esta posiciَn y extenderla por todas las iglesias de han sido amistosas y han cooperado con nosotros.
2. Denunciar la actitud del Consejo de Seguridad por su injusta politica de doble rasero, por su pasividad en la protecciَn de los derechos palestinos y su incapacidad para parar la ocupaciَn Israeli y la judaizaciَn de Jerusalén y los Territorios Ocupados.
3. Pedir a las naciones que presiones a la ONU para que termine con el sistema dictatorial del VETO, practicado por los superpoderes en contra de los paises menos poderosos.
4. Pedir al Consejo de Iglesias de Oriente Prَximo un plan para influenciar a las iglesias occidentales que estan aliadas con Israel a que cambien su posiciَn, y apoyar a aquellas que se opongan a los sectores Evangélicos y Protestantes pro israelies, para que apoyen la justicia en la cuestiَn de Jerusalén.
5. Pedir el establecimiento de una asamblea universal entre cristianos y musulmanes para proteger Jerusalén. Debe estar compuesta por personalidades y organizaciones cristianas y musulmanas de todos los lugares que crean en la necesidad de proteger Jerusalén. Esta asamblea debe tener un grupo de trabajo y un secretario General.
Desde este lugar y en esta ocasiَn histَrica, muestro mi aprecio por la brava posiciَn de nuestros hermanos arabes cristianos en su apoyo de los derechos arabes sobre Palestina y Jerusalén. También estoy muy feliz de que estemos de acuerdo, junto con nuestras naciones, es nuestro deseo de hacer de Jerusalén la capital de un futuro Estado Palestino y un cuidad de paz, que esté abierta para todo el mundo, para los seguidores de las tres religiones celestiales y hacer de esta cuidad de paz un simbolo de la paz y un refugio para todos aquellos que sinceramente buscan la paz para todo el mundo.